印月和尚？方元一下想起，被杨盘君臣围杀的大禅寺最后一任住持就叫印月禅师。
心头一动，方元还未急回答，就见另一位高瘦的中年和尚虚空驻足，合十为礼追问道：《育空见过真人，不知真人法驾打何处而来，缘何驻留于此？》
此时一听问话，方元也没怎么在意对方态度，而是瞬间明白过来，为何三个和尚要找自己麻烦了，心底暗叹：自己这是现代时空一段时间悠闲日子呆傻了！
对于三个和尚来说，方元如此近距离窥探大禅寺，又似无丝毫恶意，究竟是何道理？此时双方即已停手，和尚们还是要问问方元来意了，但是育空的语气比较生硬，刚不大不小都吃了亏。
此山头离大禅寺但是四五里距离，对于大禅寺这样的圣地来言，这相当与他们的墙头和后院，自己误入此间，就相当于蹲他们墙头了，不来找麻烦才是怪了。
不直接镇压这样的挑衅者，如何保证圣地威严？
打了个稽首回了两人礼数，想通道理的他不由打个哈哈，不好意思道《贫道久未履俗世，此次出山途经贵地，忽见宝刹恢宏，金碧生辉，一时驻足失了礼数，扰了贵宝刹清净，实在罪过，罪过》
这番话半真半假，但方元态度豪爽、诚恳，不似作伪，让三位和尚放心不少，在几人说话间，缓缓收敛了气血拳意，气氛一下没有了那么焦虑。
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两位鬼仙也顺势落下山顶，方元觉察到两人神魂凝练并不超过自己太多，但似乎有大量妙用，且一股阳刚之意透出，显然是渡过雷劫的鬼仙。
《悟骵见过真人法驾》两个鬼仙和尚中另一位瘦小干枯的僧人对印月默默一礼，而后对方元施礼道。
这三个和尚除印月原著有笔墨描写，其他两位方元也不知是何身份？但理当是大禅寺核心人物吧。
此时误会算是稍解，语气也都好了起来。
当然方元倘若没有主导局势的势力，也不可能得到三人见礼对待了，早就被打死了，即使是误会也是白白被打死，谁叫你出现在别家墙头和后院的？
三位大和尚回想方元形象，竟然毫无能对上号的，但此方世界为本界宇宙中心，大千之所。山中隐逸的老怪、清修之士不少，还不时有鬼仙转劫重生的传闻。
三人对方元身份虽然奇怪，但也没有什么怀疑。这等高手自有隐秘，也不好细细探究。
大禅寺三个大和尚都是高手中的高手，人仙和鬼仙都走到极深的境界此时解开误会，都有了论道交流之意，这等存在现在世上行走的太少，互相交流促进的机会就更少了。
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印月禅师遂邀请方元到大禅寺驻留几日参玄论禅。
方元对大禅寺这原著只存在传闻和描述中的圣地，好奇不小，更何况正好从这件当今顶尖实力去探知点信息，此时得到邀请，哪有不依之理，遂稍一推辞就在和尚再次邀请下，欣但是往。
此时已经是阳神世界的晚春时节，莺啼燕语，山青水碧，让人心情大好。
从方元与大禅寺几位和尚结识后，就在附近居住了下来，每日去大禅寺翻阅经典，看看阳神世界的基本武学，对于方元的几分要求，大禅寺并不拒绝，作为这件层次的高手，当世寥寥，都有自己的道路，不虞方元偷学大禅寺的武学。
几日读书归纳，除了核心的东西不会被他注意到，方元差不多就大禅寺藏书看了大半，偶尔也与印月和尚论武一番，也与众和尚谈谈禅，不同世界的佛门思想相似又别有不同。
方元智慧通达，早已将好几个世界读过的经典贯通，此时与和尚们论道丝毫不落下风，几厢映衬，都有不少收获，方元的收获更大，阳神世界的体系和他的体系有很多相似，但内在又各有玄妙。
此时得到阳神世界三大圣地之一的几分理念和武学思想，他的国术境界，还有武功运用，都又了很大进步。元神胚胎活跃跳动，似乎要淬炼脱壳，晋入二转。
现在的时间线是大乾三十九年，这是方元来了之后问清的第一件事。
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记得剧情开始是大乾六十年，定鼎天下一甲子。而那时大禅寺被覆灭刚好二十年。也就是大禅寺覆灭就在近前了。
或许是今年，或许是明年。但方元想不明白此时才鬼仙武圣的杨盘君臣，如何把这个站立世界巅峰，让此时天下第一高手，七劫鬼仙梦神机都不敢招惹的大禅寺攻破覆灭的？
具体细节或许要等之后围攻大禅寺事件发生时才知道了。但是大禅寺随便出三个高手就将自己险些围杀，让方元对这个世界的高端劲力警惕大生。
大禅寺此时方元隐约见过的高手就不下数人，人仙即便只住持印月一人，武圣则数人，鬼仙更多，有十余人，其中光雷劫就四位。
风从窗外吹了进来。
现在但是是阳神前期的前期，真正人仙满地，造物主成群，阳神现世的后期才是真正恐怖。现在自己连大前期都不足以称雄，这次怕是又要好好种田了。
大乾此时正是太宗适才逊位，天下也方从战乱中修生养息过来，朝廷还面临云蒙侵扰，海外未平，国库空虚的困境。杨盘此时刚即帝位，与洪玄机君臣正年纪不大气盛，准备大干一场，恢复上古圣皇治世。
佛教和玄门在很多修行世界都会面临一个同样的情况，玄门散乱，各家自扫门前雪，有大派高居九天，也有散修苦苦挣扎，互不统属，道统无数。而佛门则是任何世界都是统一的，不管多少派别，在对外时都是一体。
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看到大禅寺此时的鼎盛景象，方元不由暗叹：鲜花着锦、烈火烹油。看似辉煌的时候暗地里也业已埋下祸根。不然也不会有之后的乾帝灭佛之战了。
这就衍生了某个问题，玄门大多钻在深山老林，清心寡欲想苦修成仙，不光是没有什么油水，并且四处分散，互不统属，根本上对于几分世俗王朝也好，天庭也好，都不具备太大威胁，反而有很大的价值可言利用。
而佛门佛门收供奉，铸金象，占良田，不用纳税，每座古刹都是富甲天下。不光富还团结，要人有无数信众，要钱有无数金银，这一切都深切地威胁统治者地位。
这样对于各界统治者经常的灭佛举动也就好理解了。
大禅寺占据中州富有之地大半土地，积攒的粮食、材料、金钱财，比大乾朝还富有。不管是不是如原著大禅寺牵扯进前朝余孽谋反，大乾朝都迟早会找理由灭了大禅寺。
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