第85章 0080【桑下论道】
《人之初，性本善……》
陆提学认认真真读完，不时的点头表示赞同，最后说：《此蒙文确属上乘，利于孩童学习，但不可称其为经，且改名为《三字文》吧。》
朱铭对此无所谓，拱手说：《多谢提学赐名。》
陆提学微笑颔首：《李通判言你贯通三经，我这就考你一考。》
此言一出，随行的二十个西乡县士子，齐刷刷把目光投到朱铭身上。有疑惑，有不屑，有嫉妒……种种情绪，不一而足。
贯通三经，可不是能随便说的！
一个少年贯通三经，基本能够断定在吹牛。
陆提学又对钱教授和士子们说：《吾提之问，尔等也可回答。》
《请提学不吝赐教！》
众人纷纷鞠躬作揖。
陆提学负手而立，望着前方山川：《何谓道？何谓器？》
某个姓余的士子抢答：《形而上者谓之道，形而下者谓之器。》
没等这人说完，其余士子已懊悔不已。
悔的是自己反应太慢，竟错过了表现机会。这是《易传》里的原话，并且非常出名，就算不治《周易》也能答出。
陆提学转头看向朱铭：《成功以为如何？》
朱铭听懂了对方是啥意思，以前白崇文、李含章、向知县考教学问，皆以科举内容为出发点，只是让朱铭解释经文而已。
眼前的陆提学，业已跳过科举高度，直接要跟朱铭谈理论道。
朱铭回答说：《道即理，器即事。》
如此答案，跟余姓士子差不多，但又更具体一些。
陆提学又问：《道器何干也？》
《道体器用！》
《道器不二。》
《道亦器，器亦道。》
《……》
随行士子们纷纷抢答，这次他们得抓住机会，说的都是大而空的主流观点。
擅长做阅读理解的考生都知道，只有想心领神会出题者的用意，才能无限接近于标准答案。
朱铭仔细思索，并没有说话，他在猜测陆提学的心思。
风从窗外吹了进来。
陆提学问朱铭：《为何不言？》
联系之前陆提学的言行，对方似乎很推崇杂学，朱铭给出答案：《治器显道。》
陆提学闻言一怔，认真思考之后，竟然开心大笑：《好一个治器显道，真乃吾辈中人也！》
这不不过标准答案，并且超乎出题者的预期。
《治器显道》是南宋事功学派的思想，当时朝廷经历了一系列惨败，诸多士子开始进行反思。便提出要学以致用，做学问的追求是国富民强，抛弃那些假大空的道理，实事求是的去做人做事。他们推崇农商并重、义利并举、王霸并用。
南宋事功派诞生的环境，以及他们提倡的内容，跟明末的实学派如出一辙。都是国家衰弱，抛弃虚谈，追求实用。
陆提学当然不是什么事功派，但他推崇杂学，互相之间搭得上。
眼见搔到陆提学的痒处，朱铭乘胜追击说：《盈宇宙者无非物，日用之间无非事。》
光影交错间，时间缓缓流动。
陆提学细细品味此句，居然生出知己之感，此时还有点嫉妒：我也是这么想的，怎么就没总结出来？
这句话，出自南宋陈亮之言。
朱熹和陈亮是好基友，都属于狂热主战派，但他们的学术思想水火不容。都试图说服对方，又都拿对方没办法，就差靠打一顿论输赢了。
《成功上前来！》
陆提学见猎心喜，通通不理会旁人，让朱铭跟他一起前行。
行走一阵，田埂稍宽，有棵桑树。
陆提学也不嫌弃地面很脏，一屁股坐在桑树下，招手道：《来坐。》
这个发现让所有人都愣住了。
便，朱铭也洒脱起来，挨着陆提学入座。
如此情形，让随行士子嫉妒得发狂，恨不得踹飞朱铭换成自己。
谁让他们不会审题呢？脑子一热就开始抢答。
应付这种考教，答案是否正确无所谓，主要看出题者喜不喜欢。
《拿酒来！》陆提学喊道。
两个皂吏连忙上前，摆好酒盏给二人倒满，还以绢布铺地撒上果脯。
陆提学嚼着果脯喝了一口，又问：《二程所言‘存天理灭人欲’，成功如何看待？》
远处传来一阵模糊的响动。
《道理自是好的，并无指摘之处，》朱铭说，《吃饱穿暖，娶妻生子，天理是也。暴饮暴食，姬妾成群，人欲是也。该当存天理，灭人欲。》
陆提学不喜悦了：《人欲怎灭得掉？》
朱铭笑着说：《于是道理是对的，也该这样劝导世人。但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。甚至有那虚伪之辈，严以待人，宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。》
《说得好，就是有那般虚伪之辈，》陆提学举起酒盏说，《来，喝酒！》
陆提学就感觉奇了怪了，咋朱铭所言，都跟他想的一样，并且还能够精确阐述。
朱铭又说：《这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶念恶性人人都有，能够节制便是君子。喜怒哀乐爱憎，得其正者为道，失其正者为欲。》
很简单啊，朱铭刚才说的，糅合了朱熹、陈亮这对冤家的菁华。两位南宋大儒的思想，怎不把陆提学给碾压？
陆提学似乎非常讨厌道学，又喝下一碗酒，继续批判道：《格物致知，二程也解错了，扯什么心性命理。既是格物，便要做事，事物事物，不做事如何格物？》
朱铭刻意顺着对方的心意说：《然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。》
《好个因事作则、缘物求道，》陆提学听得喜欢，举起酒盏说，《再来喝一碗！》
朱铭笑着碰杯，他业已摸清提学使的路数。
与此此时，道学即便被打压，但民间影响力非常大。
时间在不知不觉中流逝。
而陆提学却略带《事功派》思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。
事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。
今天，朱铭的脑电波没想到跟他对上了！
知己，绝对的知己！
可哪有甚么知己？
见人说人话，见鬼说鬼话而已。
随便换哪个学派的人过来，只要身份是提学使，朱铭都能对上脑电波。
桑树下，两人越聊越投机。
一面喝酒，一面论道。
官吏、士子、乡绅、农民……全都在旁傻站着，就那样看他们瞎扯淡。
就连向知县这件乙科进士，也没有插话的余地。
向知县的学问还不够，他虽然也能听懂，但话题接不下来，胡乱发言是要闹笑话的。
主要是朱铭和陆提学的谈话内容，跟主流思想差异极大，向知县还以为是哪个学派的独有见解。
钱财教授低声追问道：《纬天兄，这朱成功是甚么来头？他与陆提学所言，似乎不合正道。》
向知县也搞不明白，但又装出很懂的样子：《大宋开国以来，学说派系无数，哪来的什么正道外道？陆提学既奉安定先生为祖师，必为正道支脉。》
作为县学校长，钱财教授也是进士出身——县学要求不高，只有校长才须是进士，普通老师能够聘请举人。
钱财教授细细琢磨，点头说：《却是俺孤陋寡闻了，不料这朱成功竟能对答如流。》
又过许久，白宗望认为自家的猪应该业已杀好，忍不住出声说：《陆提学，时辰业已不早，请移步去俺家再谈如何？》
《聒噪！》
论道归论道，东坡肉不能忘。
这位提学使被簇拥着去白家，居然直奔厨房，撸起袖子开始切肉。
而且动作极为麻利，刀工就似新东方毕业，似乎主修的是烹饪课程。
本县士子只能站着傻看，心中百感交集。负责利州路教育工作的提学使，怎能是这幅模样？
一路提学使，不该举止优雅、神情严肃吗？
这怕是个假提学使！
朱国祥终于有机会跟儿子交流：《这人甚么情况？》
朱铭低声说：《现在主流学派是新学、洛学和蜀学，他哪个学派都不是，但做事接近于新学、做人接近于蜀学。估计平时找不到人交流，我投其所好，聊天把他给聊爽了。估计明天还要接着聊，今天只聊了大方向，细节什么的还没说。》
《思想合拍，比送礼更高级。这领导一高兴，事情肯定能办成。》朱国祥道。
朱铭憋笑着道：《恐怕多聊几天，他还会把我引为知己。朱院长，你也可以加入进来，这件人的思想十分……嗯，现代。》
《现代？》朱国祥没听心领神会。
朱铭说道：《他不看重礼法，只追求实用。这一派的儒士，如果继续衍化下去，甚至会生出‘非孔’的想法。伱能够简单理解为，他们属于王夫之、黄宗羲的前辈，只不过限于时代背景和个人资质，还没把学问做得那么深入。你只需要跟他聊农学，他是肯定喜欢的。》
朱国祥注视着眼下正切肉的陆提学，点头说：《那我们就等着吃肉吧。》
（第二章可能要下午晚一点。）
《人之初，性本善……》
陆提学认认真真读完，不时的点头表示赞同，最后说：《此蒙文确属上乘，利于孩童学习，但不可称其为经，且改名为《三字文》吧。》
朱铭对此无所谓，拱手说：《多谢提学赐名。》
陆提学微笑颔首：《李通判言你贯通三经，我这就考你一考。》
此言一出，随行的二十个西乡县士子，齐刷刷把目光投到朱铭身上。有疑惑，有不屑，有嫉妒……种种情绪，不一而足。
贯通三经，可不是能随便说的！
一个少年贯通三经，基本能够断定在吹牛。
精彩继续
陆提学又对钱教授和士子们说：《吾提之问，尔等也可回答。》
《请提学不吝赐教！》
众人纷纷鞠躬作揖。
陆提学负手而立，望着前方山川：《何谓道？何谓器？》
某个姓余的士子抢答：《形而上者谓之道，形而下者谓之器。》
没等这人说完，其余士子已懊悔不已。
悔的是自己反应太慢，竟错过了表现机会。这是《易传》里的原话，并且非常出名，就算不治《周易》也能答出。
陆提学转头看向朱铭：《成功以为如何？》
下文更加精彩
朱铭听懂了对方是啥意思，以前白崇文、李含章、向知县考教学问，皆以科举内容为出发点，只是让朱铭解释经文而已。
眼前的陆提学，业已跳过科举高度，直接要跟朱铭谈理论道。
朱铭回答说：《道即理，器即事。》
如此答案，跟余姓士子差不多，但又更具体一些。
陆提学又问：《道器何干也？》
《道体器用！》
《道器不二。》
《道亦器，器亦道。》
本章节未完，请继续阅读
《……》
随行士子们纷纷抢答，这次他们得抓住机会，说的都是大而空的主流观点。
擅长做阅读理解的考生都知道，只有想心领神会出题者的用意，才能无限接近于标准答案。
朱铭仔细思索，并没有说话，他在猜测陆提学的心思。
风从窗外吹了进来。
陆提学问朱铭：《为何不言？》
联系之前陆提学的言行，对方似乎很推崇杂学，朱铭给出答案：《治器显道。》
陆提学闻言一怔，认真思考之后，竟然开心大笑：《好一个治器显道，真乃吾辈中人也！》
好书不断更新中
这不不过标准答案，并且超乎出题者的预期。
《治器显道》是南宋事功学派的思想，当时朝廷经历了一系列惨败，诸多士子开始进行反思。便提出要学以致用，做学问的追求是国富民强，抛弃那些假大空的道理，实事求是的去做人做事。他们推崇农商并重、义利并举、王霸并用。
南宋事功派诞生的环境，以及他们提倡的内容，跟明末的实学派如出一辙。都是国家衰弱，抛弃虚谈，追求实用。
陆提学当然不是什么事功派，但他推崇杂学，互相之间搭得上。
眼见搔到陆提学的痒处，朱铭乘胜追击说：《盈宇宙者无非物，日用之间无非事。》
光影交错间，时间缓缓流动。
陆提学细细品味此句，居然生出知己之感，此时还有点嫉妒：我也是这么想的，怎么就没总结出来？
这句话，出自南宋陈亮之言。
故事还在继续
朱熹和陈亮是好基友，都属于狂热主战派，但他们的学术思想水火不容。都试图说服对方，又都拿对方没办法，就差靠打一顿论输赢了。
《成功上前来！》
陆提学见猎心喜，通通不理会旁人，让朱铭跟他一起前行。
行走一阵，田埂稍宽，有棵桑树。
陆提学也不嫌弃地面很脏，一屁股坐在桑树下，招手道：《来坐。》
这个发现让所有人都愣住了。
便，朱铭也洒脱起来，挨着陆提学入座。
如此情形，让随行士子嫉妒得发狂，恨不得踹飞朱铭换成自己。
翻页继续
谁让他们不会审题呢？脑子一热就开始抢答。
应付这种考教，答案是否正确无所谓，主要看出题者喜不喜欢。
《拿酒来！》陆提学喊道。
两个皂吏连忙上前，摆好酒盏给二人倒满，还以绢布铺地撒上果脯。
陆提学嚼着果脯喝了一口，又问：《二程所言‘存天理灭人欲’，成功如何看待？》
远处传来一阵模糊的响动。
《道理自是好的，并无指摘之处，》朱铭说，《吃饱穿暖，娶妻生子，天理是也。暴饮暴食，姬妾成群，人欲是也。该当存天理，灭人欲。》
陆提学不喜悦了：《人欲怎灭得掉？》
请继续往下阅读
朱铭笑着说：《于是道理是对的，也该这样劝导世人。但实际做起来，却只能自己恪守，无法强求于他人。甚至有那虚伪之辈，严以待人，宽于待己，只让别人去灭人欲，自己的人欲却来者不拒。》
《说得好，就是有那般虚伪之辈，》陆提学举起酒盏说，《来，喝酒！》
陆提学就感觉奇了怪了，咋朱铭所言，都跟他想的一样，并且还能够精确阐述。
朱铭又说：《这就要论性情了。性是未发之情，情是已发之性。恶念恶性人人都有，能够节制便是君子。喜怒哀乐爱憎，得其正者为道，失其正者为欲。》
很简单啊，朱铭刚才说的，糅合了朱熹、陈亮这对冤家的菁华。两位南宋大儒的思想，怎不把陆提学给碾压？
陆提学似乎非常讨厌道学，又喝下一碗酒，继续批判道：《格物致知，二程也解错了，扯什么心性命理。既是格物，便要做事，事物事物，不做事如何格物？》
朱铭刻意顺着对方的心意说：《然也。格物致知，便该因事作则、缘物求道。》
《好个因事作则、缘物求道，》陆提学听得喜欢，举起酒盏说，《再来喝一碗！》
精彩不容错过
朱铭笑着碰杯，他业已摸清提学使的路数。
眼下的官方主流思想，是王安石的新学，由蔡京一手推动，后来又被秦桧给继承。新学最终被人摒弃，跟蔡京、秦桧脱不了干系，两个奸相推崇的能是啥好学问？
与此此时，道学即便被打压，但民间影响力非常大。
时间在不知不觉中流逝。
而陆提学却略带《事功派》思想，跟新学、道学都不沾边。他能够做提学使，无非更接近新学，且跟道学属于死敌，由此才获得蔡京的提拔。
事功派根本没有成型，只零散有这种士子在。陆提学心里苦闷啊，平时找不到人交流，想认真做事又被掣肘，干脆整日游山玩水算球。
今天，朱铭的脑电波没想到跟他对上了！
知己，绝对的知己！
不要错过下面的精彩
可哪有甚么知己？
见人说人话，见鬼说鬼话而已。
随便换哪个学派的人过来，只要身份是提学使，朱铭都能对上脑电波。
桑树下，两人越聊越投机。
一面喝酒，一面论道。
官吏、士子、乡绅、农民……全都在旁傻站着，就那样看他们瞎扯淡。
就连向知县这件乙科进士，也没有插话的余地。
向知县的学问还不够，他虽然也能听懂，但话题接不下来，胡乱发言是要闹笑话的。
接下来更精彩
主要是朱铭和陆提学的谈话内容，跟主流思想差异极大，向知县还以为是哪个学派的独有见解。
钱财教授低声追问道：《纬天兄，这朱成功是甚么来头？他与陆提学所言，似乎不合正道。》
向知县也搞不明白，但又装出很懂的样子：《大宋开国以来，学说派系无数，哪来的什么正道外道？陆提学既奉安定先生为祖师，必为正道支脉。》
作为县学校长，钱财教授也是进士出身——县学要求不高，只有校长才须是进士，普通老师能够聘请举人。
钱财教授细细琢磨，点头说：《却是俺孤陋寡闻了，不料这朱成功竟能对答如流。》
又过许久，白宗望认为自家的猪应该业已杀好，忍不住出声说：《陆提学，时辰业已不早，请移步去俺家再谈如何？》
《聒噪！》
陆提学被打断交流很不爽，但也起身说：《明日再聊，我先去煮猪肉，尔等都来尝尝手艺。》
论道归论道，东坡肉不能忘。
这位提学使被簇拥着去白家，居然直奔厨房，撸起袖子开始切肉。
而且动作极为麻利，刀工就似新东方毕业，似乎主修的是烹饪课程。
本县士子只能站着傻看，心中百感交集。负责利州路教育工作的提学使，怎能是这幅模样？
一路提学使，不该举止优雅、神情严肃吗？
这怕是个假提学使！
朱国祥终于有机会跟儿子交流：《这人甚么情况？》
朱铭低声说：《现在主流学派是新学、洛学和蜀学，他哪个学派都不是，但做事接近于新学、做人接近于蜀学。估计平时找不到人交流，我投其所好，聊天把他给聊爽了。估计明天还要接着聊，今天只聊了大方向，细节什么的还没说。》
阅读提示：请勿转载本站内容
《思想合拍，比送礼更高级。这领导一高兴，事情肯定能办成。》朱国祥道。
朱铭憋笑着道：《恐怕多聊几天，他还会把我引为知己。朱院长，你也可以加入进来，这件人的思想十分……嗯，现代。》
《现代？》朱国祥没听心领神会。
朱铭说道：《他不看重礼法，只追求实用。这一派的儒士，如果继续衍化下去，甚至会生出‘非孔’的想法。伱能够简单理解为，他们属于王夫之、黄宗羲的前辈，只不过限于时代背景和个人资质，还没把学问做得那么深入。你只需要跟他聊农学，他是肯定喜欢的。》
朱国祥注视着眼下正切肉的陆提学，点头说：《那我们就等着吃肉吧。》
（第二章可能要下午晚一点。）
同类好书推荐
季伦劝9
时光沙
东方亮了
代号六子
墨墨是墨爷
夜风无情
东家少爷
爱思考的宇少
皎月出云
第三年蝉鸣
木平
青云灵隐